JesTorPolítico: La fe de los ateos

JesTorPolítico: La fe de los ateos

La economía global se recuperará hasta el 2013

Declaraciones de Joseph Stiglitz, premio nobel de economía
Crisis mundial durará hasta 2013: Stiglitz
BELGRADO, Serbia(Agencias)
La crisis financiera mundial no se acerca a su fin y no terminará antes del 2013, pese al optimismo de banqueros y gente de bolsa, asegura el premio Nobel de Economía Joseph Stiglitz, tras advertir de que urgen medidas y una respuesta global al problema.

"El mundo seguro que no saldrá de la crisis ni en 2010, ni en 2011. Quizás ni en 2012 y 2013", declaró Stiglitz al semanario serbio "Econom:east".

Según el renombrado profesor de Economía, el país donde empezó la crisis, Estados Unidos, luchará durante largo tiempo contra el déficit y por la recuperación de la política monetaria.

Stiglitz indicó que el optimismo reinante en círculos de negocios se basa en los pronósticos de que la recuperación está cerca y que la bolsa se ha estabilizado, pero que el sistema financiero no depende sólo de los factores económicos.

"Es normal que en Wall Street se habla del crecimiento global de la economía, porque eso vende acciones. Los economistas con quienes he hablado y con los que estoy de acuerdo, no piensan así. Todo lo contrario: afirman que el sistema financiero en este momento es mucho más frágil que antes de la crisis y supone un riesgo para una estabilidad duradera", declaró.

"La única pregunta que habría que hacer es: ¿cuándo se repetirá todo esto?", recalcó.

Stiglitz, aunque se muestra satisfecho por el ligero crecimiento de la economía, está decepcionado porque no se ha aprovechado el momento para reformar el sistema financiero global.

"Es horrible ver que el balón se infla y no hacer nada, aunque está claro que explotará. Y no se ha hecho nada ni después de la explosión, sobre todo no en Estados Unidos", señaló.

Entre las propuestas hechas por Stiglitz están la prevención de una nueva crisis y la creación de un organismo con más competencias y representación que los existentes, porque "la crisis global requiere una respuesta global".

Otra reforma que propone Stiglitz es un nuevo sistema global de reservas, con una moneda única, porque es necesario un sistema multilateral que no dependa de la moneda de ningún país concreto.

Al referirse a Serbia, indicó que la recuperación de este pequeño país europeo tendrá dificultades, porque depende de la exportación y de los beneficios de la integración europea.

Continúa Obama impulsando su propuesta

Trascripción del discurso del Presidente Barack Obama del 16 de Enero del 2010
La Casa Blanca

Oficina del Secretario de Prensa

For Immediate Release 16 de enero 2010
Semanal Dirección: Presidente Obama promete "por cobrar hasta el último centavo" de los fondos de los contribuyentes que ayudó a los grandes bancos
WASHINGTON - En el discurso de esta semana, el Presidente Barack Obama propuso una tasa sobre las principales firmas financieras para recuperar - en nombre de los contribuyentes americanos - los $ 700 millones pagados en el TARP, diciendo que "queremos que el dinero de los contribuyentes hacia atrás y vamos a recoger hasta el último centavo. "La propuesta del Presidente sólo afectará a las instituciones financieras más grandes con más deuda, por lo que no sólo ayudará a recuperar los fondos de lona y reducir el déficit, sino también acabar con algunas de las prácticas bancarias que llevaron a la financiera crisis.

El audio y el vídeo estará disponible en línea en www.whitehouse.gov , a las 6:00 am ET, Sábado, 16 de enero 2010.

Comentarios del Presidente Barack Obama
Preparado para ser pronunciado
Weekly Dirección
16 de enero 2010

En los últimos dos años, más de siete millones de estadounidenses han perdido sus puestos de trabajo. Un sinfín de empresas se han visto obligados a cerrar sus puertas. Pocas familias han escapado del dolor de esta recesión terrible. Rara vez pasar un día que no escucho de gente que está sufriendo. Por eso hemos empujado tan duro para reconstruir esta economía .

Pero incluso mientras seguimos trabajando sin descanso para cavar nuestra manera de salir de este hoyo, es importante que nos ocupemos de lo que nos llevó a tal confusión de profundidad, en primer lugar. Gran parte de la agitación de esta recesión fue causada por la irresponsabilidad de los bancos y financieras las instituciones de Wall Street. Estas empresas no financieras se enormes riesgos imprudentes en la búsqueda de beneficios a corto plazo y bonos de las nubes. jugaban con dinero prestado, sin el control suficiente o respecto de las consecuencias. Y cuando perdieron, perdieron grandes. Poco más que hace un año, muchos de los más grandes y antiguas empresas financieras en el mundo estuvo al borde del colapso, agobiado por las consecuencias de sus decisiones irresponsables. Esta crisis financiera casi tiró de la economía en su conjunto en una segunda Gran Depresión.

Como resultado, el pueblo estadounidense - que luchan por su propio derecho - haya sido colocado en una posición profundamente injusto y poco satisfactoria. A pesar de que estas empresas financieras se enfrenta a una crisis en gran medida de su propia creación, su fracaso podría haber conducido a un desastre aún mayor para el país. Esa es la razón por la administración anterior inició un programa - el Programa de Alivio de Activos en Problemas, o TARP - proporcionar a estas instituciones financieras con los fondos para sobrevivir a la crisis que ayudaron a desatar. Era una cosa desagradable pero necesario hacerlo.

Muchos temían inicialmente que la mayoría de los 700 millones de dólares en dinero TARP se perdería. Pero cuando mi Gobierno llegó al poder, hemos puesto en marcha reglas rigurosas para la rendición de cuentas y la transparencia, lo que reduciría el coste del plan de rescate espectacular. Hemos recuperado la mayor parte de el dinero que proporcionan a los bancos. Es una buena noticia, pero en lo que a mí respecta, no es suficiente. Queremos que el dinero de los contribuyentes hacia atrás, y vamos a cobrar cada centavo.

Por eso, esta semana, he propuesto una nueva tasa sobre las principales firmas financieras para compensar al pueblo estadounidense por la extraordinaria asistencia que proporcionaron a la industria financiera. Y la tasa estaría en vigor hasta que el contribuyente estadounidense que se haga todo. Sólo las empresas financieras más grandes con más de $ 50 mil millones en activos no se verán afectados, los bancos de la comunidad. Y el más grande de la empresa - y la deuda más que posee - cuanto mayor sea la tasa. Debido a que no sólo vamos a recuperar nuestro dinero y ayudar cerrar los déficit, vamos a atacar algunas de las prácticas bancarias que llevaron a la crisis.

Eso es importante. El hecho es que las empresas financieras desempeñan un papel esencial en nuestra economía. Ellos proporcionan el capital y crédito a familias que compran viviendas, los estudiantes que asisten a la universidad, las empresas que buscan crear o ampliar. Esto es fundamental para nuestra recuperación. Por ello, nuestro objetivo con este cargo - y con las reformas de sentido común financieros que buscamos - no es castigar a la industria financiera. Nuestra meta es prevenir el abuso y el exceso que casi condujo a su colapso. Nuestro objetivo es promover las relaciones equitativas y castigar a los que el sistema de juego, para fomentar un crecimiento sostenido y desalentar las burbujas especulativas que inevitablemente estallar. En última instancia, que está en el interés común del sector financiero y el pueblo estadounidense.

Por supuesto, me gustaría que los bancos se adhieran a este sentido de responsabilidad mutua. Hasta ahora, sin embargo, que han combatido ferozmente a la reforma financiera. La industria incluso ha unido fuerzas con el partido de la oposición para lanzar una campaña masiva de cabildeo en contra de normas de sentido común para proteger a los consumidores y evitar otra crisis.

Ahora, como un reloj, los bancos y los políticos que ganarse su favor ya están tratando de poner fin a esta tasa entre en efecto. Empresas de la misma cosecha miles de millones de dólares en ganancias, y se dice que repartir más dinero en bonos y compensaciones que nunca antes en la historia, ahora están pidiendo la pobreza. Es algo digno de ver.

Quienes se oponen a esta tasa los bancos dicen que no pueden permitirse pagar el pueblo estadounidense, sin pasar el costo a sus accionistas y clientes. Pero eso es difícil de creer cuando hay informes de que Wall Street se va a entregar más dinero en bonos y la indemnización justa de este año que el costo de esta tasa en los próximos diez años. Si las grandes empresas financieras pueden dar bonos masiva, pueden permitirse el lujo de pagar el pueblo estadounidense.

Quienes se oponen a esta tasa también han tenido la audacia de sugerir que de alguna manera es injusto. Que debido a que estas empresas ya han regresado a lo que pedir prestado directamente, se ha cumplido con su obligación. Pero esto ignora deliberadamente el hecho de que toda la industria se benefició no sólo desde el rescate, sino de la asistencia prestada a AIG y propietarios de viviendas, y una de las muchas acciones de emergencia sin precedentes, tomada por la Reserva Federal, la FDIC y otros, para evitar un colapso financiero . Y pasa por alto una injusticia mucho mayor: adherir el contribuyente estadounidense con el proyecto de ley.

Eso es inaceptable para mí y para el pueblo estadounidense. Nosotros no vamos a dejar que Wall Street tome el dinero y corre. Vamos a pasar este gravamen en la ley. Y yo voy a seguir trabajando con el Congreso en reformas de sentido común financiero para proteger a las personas y la economía de este tipo de crisis costoso y doloroso que acabamos de atravesar. Porque después de una muy dura dos años, después de una crisis que ha causado tantos estragos, si hay una lección que podemos aprender, es esta: no podemos volver a la normalidad.

Muchas gracias.

En memoria Martin Luther King

La Casa Blanca

Oficina del Secretario de Prensa

For Immediate Release 17 de enero 2010
Palabras del Presidente en Memoria del Dr. Martin Luther King, Jr.
La Iglesia Bautista de la Avenida Vermont, Washington, DC
12:00p.m. EST

EL PRESIDENTE: Buenos días. Alabado sea Dios. Permítanme empezar dando las gracias a toda la Avenida Vermont familia de la Iglesia Bautista para dar la bienvenida a nuestra familia de hoy. Se siente como una familia. Gracias por hacernos sentir de esa manera. (Aplausos.) Para Pastor Wheeler, la primera dama Wheeler, muchas gracias por darnos la bienvenida hoy aquí. Felicitaciones por Jordania Denice - aka Cornelia. (Risas.)

Michelle y yo hemos sido bendecidos con un nuevo sobrino también este año - Austin Lucas Robinson. (Aplausos) Así que quizá en el momento oportuno podemos hacer presentaciones. (Risas) Ahora, si el padre de Jordania es como yo, que será en unos 30 años. (Risas.) Esa es una gran bendición.

Michelle y Malia y Sasha y yo estamos encantados de estar aquí hoy. Y sé que a veces tienes que pasar por un poco de alboroto para que me como un orador invitado. (Risas) Así que me disculpo de antemano por todo el alboroto.

Nos reunimos aquí, en un sábado, durante un momento de profunda dificultad para nuestra nación y para nuestro mundo. En ese momento, alivia el alma a buscar lo divino en un espíritu de oración, a buscar consuelo en una comunidad de creyentes . Pero no estamos aquí sólo para pedir al Señor su bendición. No estamos aquí sólo para interpretar su escritura. También estamos aquí para pedir a la memoria de uno de sus servidores nobles, el Rey Reverendo Dr. Martin Luther , Jr.

Ahora, es lógico que lo hagamos aquí, dentro de las cuatro paredes de Vermont Avenue Baptist Church - aquí, en una iglesia que se levantó como el ave fénix de las cenizas de la guerra civil, aquí en una iglesia formada por esclavos liberados, cuya fundación Pastor había usado el azul de la Unión, aquí en una iglesia, de cuya congregación bancos establecidos para las marchas y los himnos de los cuales el coro de la libertad se escucharon, desde cuyo santuario propio Rey se sermones de vez en cuando.

Una de esas veces fue Jueves, 6 de diciembre 1956. Pastor, que dijo que eran un poco mayores que yo, así que fueron en torno a ese punto? (Risas.) tres años - Muy bien. (Risas.) no ha nacido todavía. (Risas.)

El Jueves, 6 de diciembre 1956. Y antes de que el Dr. King nos había señalado a la cima de la montaña, antes de que nos habló de su sueño ante el monumento a Lincoln, King vino aquí, como de 27 años de viejo predicador, para hablar de lo que llamó "El reto de una Nueva Era". "El reto de una Nueva Era." Fue un período de triunfo, pero también incertidumbre, por el Dr. King y sus seguidores - porque unas semanas antes, el Tribunal Supremo ordenó la eliminación de la segregación de los autobuses de Montgomery, un trabajoso, difícil victoria que ponga fin a la 381-día histórico en el boicot de Montgomery, Alabama.

Y, sin embargo, como el Dr. King se levantó para que el púlpito, el futuro parecía aún enormes proporciones. No está claro lo que vendría después para el movimiento que el Dr. King encabezó. No estaba claro cómo íbamos a llegar a la prometida de la tierra. Dado que la segregación sigue haciendo estragos; linchamientos siendo un hecho. Sí, el Tribunal Supremo ha decidido no sólo en los autobuses de Montgomery, sino también en Brown v. Junta de Educación. Y sin embargo, que la decisión fue desafiado en todo el Sur - por las escuelas y por los Estados, que ignoran con impunidad. Y aquí en la capital del país, el gobierno federal todavía no había alinearse plenamente con las leyes en sus libros y los ideales de su fundación.

Así que no es difícil para nosotros, pues, imaginar ese momento. Podemos imaginar a la gente venir a esta iglesia, feliz por el boicot había terminado. También podemos imaginar que, sin embargo, venir aquí preocupados por su futuro, a veces de segunda adivinar la estrategia de , tal vez luchando contra algunas dudas progresiva, tal vez porque sobre si el movimiento en el que habían puesto muchas de sus esperanzas - un movimiento en el que creía tan profundamente - de hecho podía cumplir su promesa.

Así que aquí estamos, más de medio siglo después, una vez más frente a los desafíos de una nueva era. Aquí estamos, una vez más marchar hacia un futuro desconocido, lo que yo llamo la generación a la generación de sus Josué Moisés - los herederos de una gran progreso pagado con el sudor y la sangre, ya veces la vida misma.

Hemos heredado el progreso de las leyes injustas que ahora se volcó. Damos por sentado el progreso de la votación esté disponible para cualquiera que quiera tomar el tiempo para realmente votar. Nosotros disfrutamos de los frutos de los prejuicios y la intolerancia que se levantó - lentamente, a veces a trancas y barrancas, pero irrevocablemente - de los corazones humanos. Es que el progreso que ha hecho posible para mí estar aquí hoy, porque la buena gente de este país elegirá a un African American el 44 º Presidente de los Estados Unidos de América.

Reverendo Wheeler mencionó la inauguración, la elección del año pasado. Usted sabe, en los talones de que la victoria de hace un año, hubo algunos que sugirieron que de alguna manera que había entrado en una América post-racial, todos los problemas se resolverían. Había quienes argumentaban que porque me había hablado de la necesidad de unidad en este país que nuestra nación era de alguna manera de entrar en un período de post-partidismo. Eso no funcionó tan bien. Hubo una esperanza compartida por la vida que tendría que mejor desde el momento en que juré que juramento.

Por supuesto, mientras nos reunimos hoy aquí, un año más tarde, sabemos que la promesa de ese momento aún no se ha cumplido plenamente. Debido a la era de la codicia y la irresponsabilidad que sembró las semillas de su propia desaparición, debido a persistentes problemas económicos sin resolver través de las generaciones, a causa de una crisis bancaria que llevó al sistema financiero al borde de la catástrofe, que están siendo analizados - en nuestras propias vidas y como nación - como pocos se han probado antes.

El desempleo está en su nivel más alto en más de un cuarto de siglo. En ninguna parte es más alta que la comunidad afroamericana. La pobreza está en aumento. Propiedad de la vivienda se está perdiendo. Más allá de nuestras costas, nuestros hijos e hijas están peleando dos guerras. Más cerca de casa, a nuestros hermanos y hermanas de Haití están en necesidad desesperada. Golpeado, maltratadas, muchas personas están legítimamente sentimiento de duda, incluso la desesperación, sobre el futuro. Al igual que los que vinieron a la iglesia ese jueves de 1956, la gente se está preguntando, donde vamos desde aquí?

Entiendo esos sentimientos. Entiendo la frustración y la ira que a veces la gente que muchos sienten en su lucha por mantenerse a flote. Recibo cartas de gente de todo el país todos los días, leí 10 la noche de los 40.000 que recibimos. Y hay son historias de miseria y desesperación, en algunos casos, pidiendo ayuda: necesito un empleo. Estoy a punto de perder mi casa. Yo no tengo cuidado de la salud - está a punto de causar a mi familia a la bancarrota. veces recibir cartas de los niños: mi mamá o mi papá han perdido sus puestos de trabajo, ¿hay algo que usted puede hacer para ayudar? Diez cartas como que un día leemos.

Así que, sí, estamos pasando por un duro invierno. Es la más difícil en algún tiempo. Pero vamos a recordar siempre que, como pueblo, el pueblo estadounidense, hemos resistido algunos inviernos duros antes. Este país se fundó durante algunas duras inviernos. Los pescadores, los obreros, los artesanos que acamparon en Valley Forge - que capear un duro invierno. Los esclavos y los libertos que montaron un ferrocarril subterráneo, buscando la luz de la justicia bajo el amparo de la noche - que capear un duro invierno. La modista, cuyos pies estaban cansados, el pastor cuya voz resuena a través de las edades - degradado algunos inviernos duros. Es por ellos, como lo es para nosotros, difícil, en pleno invierno, a veces vemos la próxima primavera. Ellos, también, a veces sentía que sus esperanzas de desinflarse. Y sin embargo, cada temporada, se derrite el hielo, el frío se aleja, el sol vuelve a aparecer. Así lo fue para las generaciones anteriores y por lo que será para nosotros.

Lo que tenemos que hacer es justo preguntarse qué lecciones podemos aprender de las generaciones anteriores acerca de cómo se mantenían durante los duros inviernos, la forma en que perseveró y triunfó. Veamos en esta generación Josué aprender que superó la generación de Moisés.

Permítanme ofrecer algunos pensamientos al respecto. En primer lugar, lo hicieron por mantenerse firme en su determinación. A pesar de ser amenazados por el fuego de francotiradores o de las bombas colocadas, por empujones y puñetazos y escupitajos y mira enfadado, se adhirieron a ese espíritu de dulces la resistencia, los principios de no violencia que habían tenido en cuenta para su éxito.

En segundo lugar, entiende que la medida de lo nuestro gobierno y nuestros partidos políticos habían traicionado en el pasado - tanto como nuestra propia nación había traicionado sus propios ideales - gobierno, si se alinean con los intereses de su pueblo, puede ser -- y debe ser - una fuerza del bien. Así que se quedaron en el Departamento de Justicia. Entraron en los tribunales. Presionaron Congreso, que presionaron a su Presidente. No se dio por vencido en este país. No se dio por vencido en el gobierno. Ellos no dicen que el gobierno de alguna manera era el problema, dijeron, vamos a cambiar de gobierno, vamos a hacerlo mejor. Imperfecto como era, que sigue creyendo en la promesa de la democracia, en la capacidad constante de los Estados Unidos para completar su cambio, para perfeccionar este sindicato.

En tercer lugar, nuestros predecesores no fueron tan consumidos con los debates teóricos que no podían ver el progreso cuando se trataba. Algunas veces me siento un poco frustrado cuando la gente simplemente no quieren ver que, incluso si no conseguimos todo, estamos consiguiendo algo. (Aplausos.) El rey entiende que la eliminación de la segregación de las Fuerzas Armadas no terminó con la civil movimiento de los derechos, porque los soldados en blanco y negro todavía no podían sentarse juntos en la lucha contra el mismo almuerzo cuando llegaron a casa. Pero él insistió en la corrección de la desegregación de las Fuerzas Armadas. Ese fue un buen primer paso - como él pidió más. No sugirió que de alguna manera por la firma de los derechos civiles que de alguna manera pondría fin a toda forma de discriminación. Pero tampoco creo que no debemos firmar el Acta de Derechos Civiles, ya que no ha resuelto todos los problemas. Let's adoptar una victoria, dijo, y luego seguir la marcha. pasos hacia adelante, grandes y pequeños, fueron reconocidos por lo que eran - que era el progreso.

En cuarto lugar, en el centro del éxito de King's hizo un llamamiento a la conciencia de que tocó los corazones y las mentes abiertas, un compromiso con los ideales universales - de libertad, de justicia, de igualdad - que habla a todas las personas, no sólo a algunas personas. Para el rey la gente entendió que sin un amplio apoyo, cualquier movimiento por los derechos civiles, no podía mantenerse. Por eso se marcharon con el trabajador de blancos automático en Detroit. Es por eso que se vinculó el brazo con los trabajadores agrícolas mexicanos en California, y unida de todos los colores en el noble búsqueda de la libertad.

Por supuesto, el rey vencido en otras formas también. Permaneció estratégicamente enfocada en ganar terreno - sus ojos en el premio constantemente - la comprensión de que el cambio no sería fácil, comprender que el cambio no sería noche a la mañana, el entendimiento de que habría reveses y salidas en falso en el camino, pero la comprensión, como dijo en 1956, que "podemos caminar y nunca se cansan, porque sabemos que hay un campamento grande en la tierra prometida de la libertad y la justicia".

Y es que la generación de Moisés, que superó las pruebas que enfrentamos hoy son muy diferentes de los que pusieron a prueba a nosotros en las generaciones anteriores. Incluso después de la peor recesión en varias generaciones, la vida en América no es ni siquiera cerca de ser tan brutal como lo fue en aquel entonces para tantos. Ese es el legado del Dr. King y su movimiento. Esa es nuestra herencia. Habiendo dicho eso, que no haya duda de los desafíos de nuestra nueva era en serio en su propio derecho, y debemos enfrentar como de lleno, ya que frente a los retos que vieron.

Sé que ha sido un duro camino que hemos recorrido este año para rescatar la economía, pero la economía está creciendo nuevamente. Las pérdidas de empleo por fin han disminuido, y en todo el país, hay signos de que las empresas y las familias están empezando a recuperarse. Estamos haciendo progresos.

Sé que ha sido un duro camino que hemos recorrido para llegar a este punto en la reforma de la salud. Te prometo que conozco. (Risas.) Pero en virtud de la legislación que se convertirá en ley, las compañías de seguros no será capaz de que te deje cuando usted se enferma, y más de 30 millones de personas - (Aplausos) - nuestros conciudadanos, finalmente tendrá seguro. Más de 30 millones de hombres y mujeres y niños, madres y padres, no se preocupaba lo que podría suceder a si se enferman. Esta no será una victoria para los demócratas, esto será una victoria de la dignidad y la decencia, por nuestra humanidad común. Esta será una victoria para Estados Unidos de América.

Vamos a trabajar para cambiar el sistema político, por imperfecta que es. Sé que la gente puede sentirse por sobre las cosas van a veces, aquí en Washington. Sé que la tentación de abandonar el proceso político. Pero nos hemos puesto en marcha normas más estrictas en el cabildeo y la ética y la transparencia - reglas más estrictas que cualquier otra administración en la historia. No es suficiente, pero es el progreso. El progreso es posible. No renunciar a la votación. No renunciar a la promoción. No le dé hasta en el activismo. Hay muchas necesidades que deben satisfacerse, mucho trabajo por hacer. Al igual que el Dr. King dijo: "Debemos aceptar finito decepción, pero nunca perder la esperanza infinita."

Vamos a ampliar nuestra coalición, la creación de una confederación, no de los liberales o conservadores, no de estados rojos o estados azules, sino de todos los estadounidenses que están sufriendo hoy en día, y la búsqueda de un mañana mejor. La urgencia de las demandas de la hora que hacemos causa común con todos los trabajadores de Estados Unidos - blanco, negro, marrón - todos los cuales están siendo machacado por la presente recesión, todos los cuales son el anhelo de que la primavera por venir. Exige que se logra alcanzar a aquellos que han quedado en el frío, incluso cuando la economía es buena, incluso cuando no estamos en recesión - La juventud en las ciudades del interior, los jóvenes aquí en Washington, DC, la gente en las comunidades rurales que no han visto la prosperidad llegan a ellos por un muy largo tiempo. Nos exige luchar contra la discriminación, cualquiera que sea la forma que pueda venir. Eso significa que combatir la discriminación contra gays y lesbianas, y hacer causa común para reformar nuestro sistema de inmigración.

Y finalmente, tenemos que reconocer, como hizo el Dr. King, que el progreso no sólo puede venir de fuera - que también tiene que venir desde dentro. Y en el último año, por ejemplo, hemos hecho mejoras significativas en la ámbito de la educación. Tengo un excelente Secretario de Educación, Arne Duncan. Ha estado trabajando duro con los estados y trabajando duro con el distrito escolar, DC, y hemos insistido en la reforma, y hemos insistido en la rendición de cuentas. Tenemos que estan poniendo más dinero y hemos proporcionado más de las Becas Pell y más créditos de matrícula de impuestos y formas más sencillas de ayuda financiera. Hemos hecho todo eso, pero los padres necesitan de los padres. (Aplausos.) Los niños todavía tienen que adquirir hasta el sus responsabilidades. Aún tenemos que establecer altas expectativas para nuestros jóvenes. La gente no puede simplemente mirar a las mismas de todas las respuestas también sin mirar dentro de sí mismos, dentro de sus propias casas, para algunas de las respuestas.

El progreso sólo llegarán si estamos dispuestos a promover que la ética del trabajo duro, un sentido de responsabilidad, en nuestras propias vidas. No estoy hablando, por cierto, justo a la comunidad afroamericana. A veces, cuando digo estas cosas a la gente asumiera, bueno, él sólo habla con la gente negro sobre el trabajo duro. No, no, no, no. Estoy hablando a la comunidad americana. Debido a algún lugar del camino, nosotros, como nación, empezó a perder el contacto con algunos de nuestros valores fundamentales. ¿Sabes lo que estoy hablando. Llegamos a ser embelesado con los falsos profetas que profetizaron de un camino fácil éxito, pavimentado con tarjetas de crédito y préstamos con garantía hipotecaria y para hacerse rico rápido regímenes, y lo más importante era ser una celebridad, no importa lo que hagas, siempre y cuando usted consigue en la TV. Eso es todo el mundo.

Nos olvidamos de lo que hizo que el autobús de boicotear un éxito, lo que hizo el movimiento de derechos civiles un éxito, lo que hizo que los Estados Unidos de América sea un éxito - que, en este país, no hay sustituto para el trabajo duro, no puede sustituir a un trabajo bien hecho , no puede sustituir a ser administradores responsables de las bendiciones de Dios.

Lo que estamos llamados a hacer, entonces, es la reconstrucción de América desde su fundación en adelante. Reinvertir en lo esencial que hemos descuidado durante demasiado tiempo - como la salud, como la educación, una mejor política energética, como la infraestructura básica , como la investigación científica. Nuestra generación está llamada a apretarse el cinturón y volver a lo básico.

Debemos hacerlo no sólo para nosotros, sino también para nuestros hijos, y sus hijos. En Jordania y en Austin. Eso es un sacrificio que nos corresponde a nosotros hacer. Es un sacrificio mucho menor que la generación de Moisés tenía que hacer, pero es sigue siendo un sacrificio.

Sí, es difícil hacer la transición a una economía de energía limpia. A veces puede ser inconveniente, pero es un sacrificio que tenemos que hacer. Es difícil ser fiscalmente responsable, cuando tenemos todas estas necesidades humanas, y estamos heredando un enorme déficit y de la deuda, pero eso es un sacrificio que vamos a tener que hacer. Ya sabes, es fácil, después de un duro día de trabajo, que acaba de poner a tu hijo delante de la televisión - que estás cansado, no quieren a molestar con ellos - en lugar de leer a ellos, pero eso es un sacrificio que debe aceptar con alegría.

A veces es difícil ser un buen padre y madre. A veces es difícil ser un buen vecino, o un buen ciudadano, para dar tiempo al servicio de los demás, para dar algo de nosotros mismos a una causa que es superior a nosotros mismos - como Michelle y yo estamos instando a la gente a hacer mañana para honrar y celebrar el Dr. King. Pero estos son los sacrificios que están llamados a realizar. Estos son los sacrificios que nuestra fe nos llama a hacer. Nuestra fe en el futuro. Nuestra fe en Estados Unidos. Nuestra fe en Dios.

Y en su sermón de todos esos años, el Dr. King citó el verso de un poeta:

La verdad siempre en el cadalso
Mal siempre en el trono ...
Y detrás de lo desconocido débil está Dios
Dentro de las sombras vigilando por encima de la suya.

A pesar de que el Dr. King estaba en esta iglesia, una victoria en el pasado y la incertidumbre en el futuro, confía en Dios. Confiaba en que Dios iba a hacer un camino. Una forma de oraciones sean contestadas. Una manera de que nuestra unión sea perfeccionado . Un camino para el arco del universo moral, no importa cuánto tiempo, a doble lentamente hacia la verdad y doblar hacia la libertad, para doblar hacia la justicia. Tenía fe en que Dios sería una manera de salir de ninguna manera.

Ya sabes, la gente me pregunta a veces por qué me parece tan tranquilo. (Risas) Se dice, todas esas cosas que vienen en usted, ¿cómo es que sólo parece tranquilo? Y tengo que confesarte algo aquí. Hay veces en que estoy no tan tranquilo. (Risas.) Reggie Love sabe. Mi mujer lo sabe. Hay momentos en que el progreso parece ser demasiado lento. Hay veces que las palabras que se dicen sobre mí daño. Hay momentos en que la picadura de púas. Hay veces que se siente como si todos estos esfuerzos son en vano, y el cambio es tan dolorosamente lento en llegar, y tengo que enfrentar mis propias dudas.

Pero déjame decirte - en esos momentos es la fe que me mantiene en calma. (Aplausos.) Es la fe que me da la paz. La misma fe que lleva a una madre soltera de dos trabajos para poner un techo sobre su cabeza cuando tiene dudas. La misma fe que mantiene un padre desempleado de seguir presentando solicitudes de trabajo, incluso después de que ha sido rechazado cientos de veces. La misma fe que le dice a un profesor, aunque los primeros nueve hijos, ella está enseñando que no puede llegar, que esta 10a que ella va a ser capaz de alcanzar. La misma fe que rompe el silencio después de un terremoto con el sonido de los rezos e himnos cantados por una comunidad haitiana. La fe en cosas no vistas, en mejores días de antelación, en el que tiene la futuro en la palma de su mano. La fe que nos permite montar hasta alas como las águilas; nos permite correr y no se cansarán; nos permite caminar y no desmayar.

Así que se aferran a que la fe, como Josué se aferró a la fe de sus padres, y juntos, vamos a superar los retos de una nueva era. (Aplausos.) Juntos, vamos a aprovechar la promesa de este momento. Juntos, vamos a hacer un camino a través de invierno, y vamos dar la bienvenida a la primavera. A través de Dios todo es posible (Aplausos).

Que la memoria del Dr. Martin Luther King nos siguen inspirando y ennoblecer el mundo y todos los que habitan en él. Y que Dios bendiga a los Estados Unidos de América. Muchas gracias a todos. Dios los bendiga. (Aplausos.)

FIN
12:30p.m. EST

Impuesto especial por responsabilidad en la ceisis financiera

El Presidente Barack Obama hace una propuesta de impuesto especial por responsabilidad en la crisis financiera, para que los bancos pagen y regresen al Pueblo de los EEUU lo que aportaron para salvarlos de la crisis que ellos causaron

La Casa Blanca

Oficina del Secretario de Prensa

For Immediate Release 14 de enero 2010
El Presidente Obama Propone crisis financiera Cuota de responsabilidad para recuperar hasta el último centavo para los contribuyentes estadounidenses
WASHINGTON, DC-El presidente Barack Obama se unirá a su equipo económico a día de hoy para proponer un arancel de Responsabilidad crisis financiera que se impondrán a la deuda de las mayores empresas financieras hasta que el pueblo estadounidense está plenamente compensada por la asistencia extraordinaria que aportaron a Wall Street.

"Mi compromiso es recuperar cada centavo solo el pueblo americano se le debe. Y mi determinación para lograr este objetivo sólo es mayor cuando veo los informes de los enormes beneficios y bonificaciones obscenas en las empresas muy que deben su existencia a la población estadounidense - que no se han hecho todo, y que siguen enfrentándose a dificultades reales en esta recesión ", dijo el presidente Barack Obama. "Por eso estoy proponiendo una tarifa de responsabilidad de la crisis financiera a imponerse sobre las principales firmas financieras hasta que el pueblo estadounidense está plenamente compensada por la asistencia extraordinaria que aportaron a Wall Street".

La tarifa estará vigente por lo menos 10 años, pero aún más si es necesario para pagar cada centavo de TARP. Esto no será un coste sufragado por los bancos comunitarios o pequeñas empresas, sólo las grandes empresas con más de $ 50 mil millones en activos se verán afectados. De hecho, el 60% de los ingresos procederán de las 10 mayores empresas financieras.

Hoja de Datos sobre la tarifa de la Responsabilidad crisis financiera: http://www.whitehouse.gov/sites/default/files/financial_responsibility_fee_fact_sheet.pdf

La tasa, el Presidente propone que:

Necesario que el sector financieros para saldar Para la Recibido extraordinarios beneficios:Muchas de las mayores empresas financieras contribuyeron a la crisis financiera a través de los riesgos que tomó, y todas las grandes empresas se beneficiaron enormemente de las medidas extraordinarias adoptadas para estabilizar el sistema financiero. Es nuestra responsabilidad garantizar que el dinero de los contribuyentes que apoyan estas acciones son reembolsados por el sector financiero de manera que el déficit no se incrementa.
Cuota de Responsabilidad Permanecer haría en su lugar por 10 años o más si son necesarias para Pay Back TARP: La cuota - que entraría en vigor el 30 de junio, 2010 - iba a durar por lo menos 10 años. Si los costos no se han recuperado después de 10 años, la tasa se mantendría en vigor hasta que sean pagados en su totalidad. Además, el Departamento del Tesoro se le pedirá que informe después de cinco años sobre la eficacia de la cuota, así como su progreso en el pago de las pérdidas proyectadas TARP.
Recaudar hasta $ 117 mil millones para compensar los costos proyectados de TARP: Como resultado de una gestión prudente y la estabilización del sistema financiero, el coste previsto del programa TARP se ha reducido drásticamente. Mientras que la Administración proyecta un costo de 341 mil millones dólares tan recientemente como en agosto, que ahora estima que, en supuestos muy conservadores, de que el costo será de 117 mil millones dólares-que refleja la reducción de 224 mil millones dólares en el costo previsto para el déficit. La tarifa propuesta se espera recaudar 117 mil millones dólares durante aproximadamente 12 años, y $ 90 millones durante los próximos 10 años.
El Presidente Obama está cumpliendo su compromiso de proporcionar un plan para la devolución del Contribuyente tres años antes de lo requerido: El estatuto que creó la EESA TARP requiere que en 2013 el Presidente presentó un plan ", que recupera de la industria financiera, una cantidad igual al déficit con el fin de garantizar que el Programa de Alivio de Activos en Problemas no aumenta el déficit o la deuda nacional. "El Presidente no tiene intención de esperar tanto tiempo. En cambio, el Presidente cumple tres años de anticipación su compromiso de presentar una propuesta que - como mínimo - garantizar que los contribuyentes se hayan reembolsado íntegramente por el apoyo que proporcionan.
Aplicar a la más grande y la mayoría de empresas sumamente apalancados: La tasa, el Presidente propone que se percibe por las deudas de las empresas financieras con más de $ 50 mil millones en activos consolidados, proporcionando un elemento de disuasión contra el exceso de endeudamiento de las mayores empresas financieras. FDIC mediante el cobro de una tasa sobre los pasivos de las empresas más grandes - excluyendo a evaluar los depósitos y las reservas de la póliza de seguro, según el caso - la tasa de Responsabilidad crisis financiera pondrá su mayor peso en las grandes empresas que han asumido la mayor parte de la deuda. Más del sesenta por ciento de los ingresos más probable es que se pagará por los 10 mayores instituciones financieras.

La fe de los ateos

Este es otro magnífico escrito de Mora Torres; es como una continuación del anterior "las guerras religiosas" y está muy bueno, espero lo disfruten
La fe de los ateos
Publicado el 6 de Enero de 2010 por Mora Torres
Una doctora ante la que me indignaba porque no conseguía descubrir el origen de la enfermedad que padecía yo (Enfermedades monogénicas) -en la próxima nota voy a hablar de las desesperadas búsquedas de diagnóstico que deben soportar algunos pacientes-, me dijo un día: “La medicina no es una ciencia, es un arte” (Historia de la Medicina).

Esta frase me hizo meditar durante mucho tiempo hasta que logré, tal vez, entenderla en toda su magnitud.

Digamos para empezar que ningún arte se basa en cantidades exactas, verdades absolutas o definiciones indiscutibles.

El aserto de la doctora me persiguió y se hizo más presente cuando empecé a interesarme -desde la mayor ignorancia, por supuesto- en ciencias como la física, a la que actualmente, debido a las polémicas que suscita, considero la más oscura de las artes, la más indescifrable “religión” (Restauración de la Física Clásica).

De la teoría de las cuerdas, universos paralelos incluidos, etc., hasta la existencia o no de materia oscura, agujeros negros o agujeros de gusano, todo es una pregunta no resuelta, una gran pregunta para responder a la cual algunos convocan a Einstein con su “Dios no juega a los dados con el universo” y otros aseguran que Einstein estaba equivocado… Hasta del venerable Isaac Newton se dice a veces que hay que revisar de urgencia su Ley de Gravedad -¿la vetarán? (Recomiendo a todos, sabios y humoristas, la siguiente monografía: El fraude y el humor en la ciencia).
Todo esto viene a cuento debido a que en la entrada anterior, cuando hablé de la intolerancia entre la gente de diferentes religiones, olvidé mencionar al menos explícitamente a la también dura intolerancia que sustentan algunos ateos contra los creyentes (Ver Diatribas antiateístas y En defensa del ateísmo: sofismas teístas).

En nuestro mundo cotidiano y rampante, pueden sonar a fábula los dogmas religiosos, es cierto. Se trata de cuestiones demasiado bellas, demasiado tranquilizadoras, y somos por naturaleza bastante incapaces de creer en los verdes paraísos (¿Existe realmente Dios?). Hasta dentro de la misma gente religiosa se han acuñado frases populares de incredulidad tales como: “Cuando la limosna es grande, hasta el santo desconfía”.

Pero también entre los mayores filósofos, escritores y artistas (Filósofos contemporáneos), casi diría que es más común encontrar dudas o directamente ateísmo que lo contrario, y diría además que esto no es sólo contemporáneo. Hubo épocas en que nadie, por más letrado o celebrado que fuera, se animaba a alzar la voz para decir, aunque lo creyera profundamente, que no había Dios ni dioses. He estado leyendo a Voltaire, y juraría que es así, lo mismo que Montaigne y tantos otros viejos amigos (Voltaire).

“Guerras religiosas”

La entrada anterior, ¡qué “querellas” desató! -en realidad, estaban ahí, atadas, las querellas, y el artículo las desató. Se podría decir que otra “guerra religiosa”.

Y para refresco, entre los últimos comentarios está el de Iván Salazar Urrutia -nuestro Vancho-, con su cita y postura de José Saramago: “Se necesita tener un altísimo grado de religiosidad para ser un ateo como yo”. Y luego Joise que saluda a Vancho siempre eruditamente y define la palabra insolencia con claridad… Y en la ultísima entrada, hasta ahora, creo, aparece Blanca Estela, nuestra Blanquita. Ella es poética, romántica, a veces de una rara lucidez.

Pero de alguna manera manifiesta en esta entrada una mota de intolerancia: “A Vancho… sé que es un amante de lo bello, la poesía, la música (…) De esta forma no creo que sea un ateo” -no te ofendas, Amiga, por ponerte en este ejemplo. Es que quiero ilustrar lo que afirma concienzudamente Vancho: “Tolerancia no es aceptar o no replicar lo que el otro dice: bien puede ser sólo indiferencia”. (En este punto caigo en un abismo: ¿quién es la intolerante, Blanca, tú o yo?

Como ven, estamos todos arrojando la primera piedra, pero sin merecer quizá el honor de sostener la honda…

De ideologías y de vacas

DE IDEOLOGIAS Y DE VACAS...

Supongamos que usted es propietario de dos vacas. Elija cuál es el sistema político que más le conviene:
Feudalismo: Usted tiene dos vacas, el Lord se lleva parte de la leche...
Socialismo puro: Usted tiene dos vacas, el gobierno se las lleva, las pone en un corral comunitario junto con muchas otras. Usted tiene que vigilar las vacas de todo el mundo. El gobierno le da toda la leche que necesite.
Socialismo burocrático: Usted tiene dos vacas, el gobierno se las lleva a un corral comunitario junto con muchas otras. Son vigiladas por ex-cuidadores de gallinas. Usted tiene que cuidar de las gallinas que el gobierno les quito a ellos. El gobierno le garantiza la leche y los huevos que están en el reglamento.
Fascismo: Usted tiene dos vacas, el gobierno se las lleva, a usted le pagan para que las vigile y luego el gobierno le vende la leche.
Comunismo puro: Usted tiene dos vacas. Los vecinos le ayudan a cuidarlas, entre todos se reparten la leche.
Comunismo Ruso: Usted tiene dos vacas, usted tiene que vigilarlas, el gobierno se lleva toda la leche.
Comunismo Camboyano: Usted tiene dos vacas, el gobierno se las lleva, usted es fusilado.
Dictadura: Usted tiene dos vacas, el gobierno se las lleva, usted es reclutado para el ejército.
Democracia pura: Usted tiene dos vacas, los vecinos deciden quién se queda con la leche.
Democracia representativa: Usted tiene dos vacas, los vecinos eligen a alguien que decida quién se queda con la leche.
Democracia CEE (Comunidad Económica Europea): Usted tiene dos vacas, el gobierno le dice cómo las debe alimentar y cuándo las va a ordeñar. Luego le paga para que tire la leche a la basura. Luego se las lleva, mata una y ordeña la otra. Al final le obliga a llenar papeles justificando la falta de una vaca.
Anarquía pura: Usted tiene dos vacas, o vende la leche a un precio justo o sus vecinos lo matan para robarla.
Capitalismo: Usted tiene dos vacas, vende una y se compra un toro.
Humanismo: Usted tiene dos vacas, la liga protectora de los animales se las lleva para el zoológico.
Hinduismo: Usted tiene dos vacas, ellas le dicen lo qué debe hacer.
Surrealismo: Usted realmente tiene dos jirafas, el gobierno le obliga a bailar salsa.
Democracia Mexicana: Ud. tiene dos vacas y por ello deberá pagar: Impuesto al valor agregado (IVA) 21 %, Ingresos brutos 6 %, Ingresos inteligentes 12 %, Fondo de desempleo del toro 3 %, Promoción exportación de naranjas 10 %, Impuesto a la madre desnutrida 2 %, Fondo a la copa de leche provincial 4 %, Fondo coparticipación Unitaria 8 %, Fondo Carpa Blanca 10 %, Fondo Carpa Negra 8 %, Fondo promoción de la manteca 14 %, Fomento a la producción 10 %, Iluminación Obelisco 10 %, Impuesto fondo reservado 8 %, Fondo incentivación legisladores 10 %, Fondo lucha contra la garrapata 4 %, Fondo incentivación del agro 10 %, Total 140 %. La Dirección General Impositiva le acepta las dos vacas como adelanto al impuesto del año que viene, el importe de la leche producida será aceptado como parte del pago de la moratoria del año anterior y le da cómodos plazos para hipotecar su campo y saldar la deuda. Por ahora puede quedarse con parte del suero. Estas condiciones son parte de una amplia Moratoria Impositiva lo que no lo exime de otros impuestos que puedan surgir.

Albrecht Dürer: Samson and the Lion

Albrecht Dürer: Samson and the Lion

Albrecht Dürer: Adam and Eve (1504)

Albrecht Dürer: Adam and Eve (1504)

Comentarios del Presidente Obama

Hola a todos, quiero, el día de hoy, compartir con Ustedes este documento; es muy breve pero creo que es interesante, aclaro que la traducción no es muy buena, pero se entiende el mensaje, un abrazo y ¡feliz año 2010!. Jesús Torres Navarro

Comentarios del Presidente Barack Obama
Preparado para ser pronunciado
Weekly Dirección
Sábado, 12 de diciembre 2009
En los últimos dos años, más de siete millones de estadounidenses han perdido sus puestos de trabajo, y las fábricas y empresas de todo el país han sido cerradas. De una forma u otra, todos hemos sido tocados por la peor crisis económica desde la Gran Depresión.
Las difíciles medidas que hemos tomado desde enero han ayudado a romper nuestra caída, y comenzar a hacernos volver sobre nuestros pies. Nuestra economía está creciendo de nuevo. La inundación de la pérdida de empleos que vimos al comienzo de este año se redujo a un hilo en relación el mes pasado. Estas son buenas señales para el futuro, pero poco consuelo a todos nuestros vecinos que se quedan sin trabajo. Y mi compromiso solemne de trabajar cada día, en todo lo que pueda, para impulsar la recuperación hacia adelante y construir un nueva base para nuestro crecimiento y prosperidad duraderas.
Es por eso que anunció algunas medidas adicionales de esta semana para impulsar la contratación del sector privado. Vamos a dar un impulso adicional a las pequeñas empresas a través de nuestra nación a través de recortes de impuestos adicionales y el acceso a los préstamos que tan desesperadamente necesitan para crecer. Vamos a reconstruir más de nuestras vitales infraestructura y promoción de la fabricación avanzada en energía limpia para poner los estadounidenses a trabajar haciendo el trabajo que necesitamos hacer. Y me han llamado para la ampliación del seguro de desempleo y los beneficios de salud para ayudar a quienes han perdido su empleo del tiempo estas tormentas hasta llegar a que el día más brillante .
Pero incluso al excavar nuestro camino para salir de ese profundo agujero, es importante que nos ocupemos de la irresponsabilidad y la imprudencia que nos metió en este lío en el primer lugar.
Parte de ella fue el resultado de una era de crédito fácil, cuando millones de estadounidenses prestado más allá de sus medios, compraron viviendas que no podían pagar, y se asume que los precios de la vivienda siempre suben y el día del juicio no llegaría nunca.
Pero gran parte de los bonos se debió a la irresponsabilidad de las grandes instituciones financieras en Wall Street, que apostó por los préstamos de riesgo y los productos financieros complejos, en busca de ganancias a corto plazo y grandes con poca consideración por las consecuencias a largo plazo. Se trataba, como algunos lo han dicho ella, la gestión del riesgo, sin la dirección. Y sus acciones, en ausencia de una supervisión fuerte, se intensificó el ciclo de la burbuja-y-busto y condujo a una crisis financiera que amenazaron con derrumbar toda la economía.

Los Alcaldes dan voz a las Comunidades

Enlace a los foros de Empleo; los Alcaldes dan voz a las Comunidades, con el apoyo directo del Presidente Obama

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Foro de Empleo. Alcales y el Presidente Obama

Checking in on the Community Job Forums: Mayors Stand Up | The White House
Foros de Empleo en la Comunidad; "la participación de los Alcaldes" y del "Presidente Obama". Los Alcaldes dan voz a las Comunidades....
http://www.whitehouse.gov/blog/2009/12/30/checking-community-job-forums-mayors-stand

Rumbo a la democracia 5a parte

Finalmente, en los capítulos Los desafíos de la izquierda en el siglo XXI, Los errores de la izquierda, La rebelión individual y Por la democracia, abstención, planteo la forma de luchar por conseguir la auténtica democracia, por conseguir “partir rumbo a la democracia”, de forma organizada (alrededor de una izquierda verdaderamente transformadora), de forma individual (mediante la actitud personal de cada individuo que forma parte de la sociedad) y haciendo hincapié en la importancia de usar el derecho al voto adecuadamente, usando la abstención hasta que no aparezca un frente de izquierdas fuerte, unido y comprometido que posibilite “desatascar” el desarrollo democrático. En el capítulo de Conclusiones se resumen las principales ideas expuestas en este libro. Como complemento, se muestran en el Apéndice diversos textos ilustrativos del caso del ¿Por qué no te callas? (el discurso que pronunciaba el presidente de Nicaragua cuando el Rey se fue de la cumbre, y diversas noticias imposibles de ver en la prensa “oficial”). En el apartado de Referencias se indican varios libros, artículos de opinión y noticias (accesibles gratuitamente por Internet) de lectura muy recomendada, y se indican las páginas web de la prensa alternativa más importante. Las referencias indicadas pertenecen mayoritariamente a la prensa alternativa porque la prensa “oficial” es suficientemente conocida, todos conocemos (queramos o no) las noticias y las versiones de los hechos que aparecen en los medios de comunicación de masas. Aquí lo que se pretende es mostrar versiones y opiniones distintas y desconocidas de los hechos, de la historia, del sistema político actual, para contrastarlas con las “oficiales”, con las conocidas por todos.
Así pues el libro consta básicamente de cuatro partes claramente diferenciadas:
I.
Concienciación sobre la falta de democracia (sobre la falta de libertad de expresión, de libertad de prensa): NO hay verdadera democracia • ¿Por qué no te callas?: el sistema se puso en evidencia • Caso Barroso: el sistema sigue poniéndose en evidencia II.
Análisis de la posibilidad y necesidad de profundizar en democracia: porqué NO hay verdadera democracia y cómo mejorarla • Los defectos de nuestra “democracia” • El desarrollo de la democracia III.
Cómo conseguir verdadera democracia en España (la República como sinónimo de más democracia) • La necesaria república • En busca de la Tercera República IV.
Cómo luchar por la verdadera democracia (en todos los frentes) • Los desafíos de la izquierda en el siglo XXI • Los errores de la izquierda • La rebelión individual • Por la democracia, abstención Aunque se recomienda leer el libro por completo de forma ordenada, también es posible leer los distintos capítulos de forma independiente. Todos ellos se han escrito para que cualquier persona pueda entender las ideas expuestas, no se requieren conocimientos especiales previos, salvo quizás para el extenso y ambicioso capítulo Los errores de la izquierda en el que se analiza de forma crítica el marxismo y el anarquismo así como las experiencias prácticas del pasado basadas en dichas ideologías. Por lo que es recomendable, aunque no imprescindible (puesto que se intentan explicar brevemente las ideas criticadas en el mismo capítulo), tener ciertas nociones sobre dichas ideologías. Dicho capítulo es quizás el más complejo del libro puesto que requiere de ciertos conocimientos filosóficos e históricos, pero quizás también es el más interesante puesto que no es muy habitual ver críticas constructivas de los errores ideológicos y estratégicos de la izquierda en el pasado.
En este libro se ha pretendido abarcar toda la problemática democrática desde una perspectiva general, desde su concienciación a sus posibles soluciones, pasando por el análisis. Se ha pretendido un enfoque global, tanto de la vertiente local como de la internacional, tanto de la vertiente teórica (incluso filosófica, aunque se ha pretendido huir de un enfoque excesivamente filosófico o teórico) como de la práctica, se ha procurado combinar de forma “equilibrada” realismo y utopía, se ha pretendido llegar tanto a la gente que ya tiene claro el hecho de que no estamos en una verdadera democracia (y en algunos momentos le podrán parecer innecesarias ciertas argumentaciones, o incluso le podrán parecer demasiado “moderadas”) como a la gente que aún tiene la inocente creencia de que lo que tenemos actualmente es democracia y que no puede aspirarse a más (por lo que muchas argumentaciones le podrán parecer “radicales”, sobre todo al principio). Todo ello de la forma más resumida posible. El objetivo de este libro es llegar al mayor número posible de personas, a todo tipo de gente, es primero concienciar sobre la inexistencia de verdadera democracia, segundo explicar cómo puede mejorarse “técnicamente” la democracia de forma muy notable y tercero indicar cómo se puede luchar por intentar mejorarla teniendo en cuenta la realidad actual y las experiencias del pasado. Todo ello por supuesto desde el debate, desde la aportación de opiniones personales discutibles (pero razonadas, “trabajadas”), y con el objetivo prioritario de ser todos conscientes de la necesidad y posibilidad de avanzar notablemente en democracia, de que por lo menos estemos todos de acuerdo en esto último.
Puesto que este libro está dirigido a todo tipo de gente y está organizado en capítulos que se pueden leer tanto de forma seguida como independiente, también proporciona la posibilidad, y éste es uno de sus objetivos fundamentales, de propagar las ideas expuestas a distintos tipos de público. La mayoría de la gente en la actualidad tiene muchos prejuicios sobre ideas presuntamente “sacrílegas” o “caducas” como el anarquismo o el marxismo. Esto quiere decir que la mayoría de la gente es muy poco propensa a dedicar tiempo a leer sobre dichas ideas, aunque se digan cosas sobre ellas poco habituales que puedan llamarle la atención. Por consiguiente, la mayor parte de los lectores de este libro, especialmente poco después de su publicación o difusión, serán personas con un nivel de inquietud y curiosidad superiores a la media.
Serán personas que BUSCAN, que son más o menos ACTIVAS. Será gente abierta a ideas alternativas, que conoce el marxismo o el anarquismo. Gente con menos prejuicios de los habituales. En definitiva, la vanguardia del pueblo. Es por esto, que insto a que dicha vanguardia, si así lo estima oportuno, contribuya también a la difusión de estas ideas, ya sea criticándolas y aportando sus opiniones en artículos o libros, ya sea difundiendo aquellas partes de este libro que estime interesantes de propagar. Si el lector decide difundir las ideas expuestas en este libro, me permito recomendarle tener en cuenta el tipo de gente al que decida hacerlo. Debe considerar que la mayor parte de la gente tiene unos prejuicios muy arraigados que el sistema se ha encargado de fomentar en su propio beneficio, prejuicios que le impiden inicialmente abrirse a ciertas ideas. Con esto en mente, si el lector intenta hacer leer ciertas partes de este libro inicialmente antes que otras, sin quererlo, puede “espantar” al posible nuevo lector. Por esto me permito darle ciertos consejos para difundir de la manera más eficaz posible las ideas expuestas aquí (Internet es ahora mismo un arma muy poderosa que todos deberíamos emplear para contribuir a la causa de mejorar el mundo que nos ha tocado vivir). En primer lugar, si intenta difundir las ideas de este libro entre conocidos o en foros donde sabe que hay personas que comparten sus ideas o que están abiertas a ideas de todo tipo, entonces le recomiendo difundir el libro entero y a su vez fomentar la difusión del mismo. En segundo lugar, si decide propagar las ideas a un público en general y desconocido, es decir, a un público “medio”, entonces, para salvar la barrera inicial de los prejuicios que seguro tendrá dicho público, le recomiendo difundir ciertas partes de este libro progresivamente. Por ejemplo, inicialmente los capítulos de la primera parte, luego los de la segunda, a continuación los de la tercera y finalmente los de la cuarta, dejando el capítulo Los errores de la izquierda para el final de todo. Hay que ir despertando la curiosidad del ciudadano medio poco a poco. Desgraciadamente, sólo así es posible propagar estas ideas no sólo entre gente que piensa de forma parecida, sino que también, y esto es lo más interesante, entre todo tipo de gente, especialmente aquella llamada “normal”.
Para cambiar el mundo, es necesaria gente distinta, como la que ha escrito este libro, o como aquellos que lo leen cuando aún no lleva mucho tiempo en circulación, pero también es imprescindible gente corriente, es decir, la mayoría de la gente. La sociedad no puede cambiar sin la participación de la mayoría que la conforma y este libro pretende llegar en última instancia a la mayoría de la población.
Por último, este libro, además de ser el intento de aportar un “granito de arena” para mejorar el mundo que nos ha tocado vivir, representa, en el fondo también, el deseo de compartir la emancipación intelectual personal de su autor, su apuesta por el pensamiento libre y crítico, por la libertad de expresión, por la implicación, por el compromiso, por el activismo. Apuesta que le ha llevado al autor al “redescubrimiento” de ideologías demonizadas, tergiversadas y silenciadas por el sistema actual, a su estudio y análisis, y finalmente a su crítica constructiva en aras de no conformarse con ser un mero espectador de las mismas. “Redescubrimiento” que sólo ha sido posible gracias a una actitud activa, abierta y libre, consistente en recuestionarlo todo, especialmente aquellas ideas aparentemente mayoritarias y promocionadas insistentemente por los que controlan la sociedad actual, consistente en desprenderse de los prejuicios que el sistema nos impone, consistente en estudiar de primera mano aquellas ideas “sacrílegas” que la mayoría de la gente se niega siquiera a considerar.
Recuestionamiento global que no es más que la consecuencia del “despertar” producido por unos acontecimientos aparentemente banales como el famoso ¿Por qué no te callas?

Rumbo a la Democracia 4a parte

El libro está organizado de manera que la lectura sea lo más cómoda y amena posible (pero sin restar seriedad a la misma). He utilizado un lenguaje sencillo y directo, he huido de palabras complejas, he huido de caer en la pedantería (tan perjudicial siempre que se desee llegar a la gente en general), he procurado resaltar las ideas más importantes, he procurado organizarlas para facilitar su comprensión y asimilación. En los capítulos ¿Por qué no te callas?: el sistema se puso en evidencia y Caso Barroso: el sistema sigue poniéndose en evidencia, explico mi experiencia de “confirmación personal” de la falta de libertad de expresión en nuestra “democracia”.
Se analiza la cobertura “informativa” de dos casos muy significativos que ilustran muy bien la manipulación y (auto) censura de los medios de comunicación “oficiales” de España. Dos casos que tienen que ver con el “núcleo” del sistema, con la monarquía, y por tanto muy ilustrativos puesto que ponen en evidencia de forma muy clara al propio sistema, a una “democracia” cuyo pilar fundamental (la libertad de expresión, la libertad de prensa) falla estrepitosamente. Son dos ejemplos importantes, pero desde luego no son únicos, no hay más que leer la prensa alternativa o libre (en el apartado de referencias se dan varias webs de dicha prensa) para contrastarla con la “oficial” y darse cuenta de la manipulación existente en ésta cada día. En contra de lo que pudiera parecer sigue existiendo verdadera prensa, pero desde luego no en los medios “oficiales”. Una vez puesta en evidencia la falta de democracia en nuestro país con un par de ejemplos importantes, se analiza en detalle (desde un punto de vista teórico pero también práctico) los “déficits” democráticos en el capítulo Los defectos de nuestra “democracia”, y se plantean las posibilidades de mejorarla en El desarrollo de la democracia. Este último capítulo es el meollo de la cuestión, es realmente el “núcleo técnico” de este libro. En él se recopilan muchas ideas sobre cómo pueden avanzar las democracias. A continuación en La necesaria república, se plantea la cuestión republicana como mejor forma de garantizar la imprescindible “regeneración democrática” en España. Y en el capítulo En busca de la Tercera República, planteo mi opinión de cómo debe avanzarse hacia la Tercera República española, planteo los retos del movimiento republicano para que el advenimiento de la república sea factible.

Rumbo a la Democracia 3a parte

El libro se titula Rumbo a la Democracia por varios motivos:
• Indica que realmente aún no hemos alcanzado la Democracia (entendida en su acepción original como el poder del pueblo), que lo que tenemos actualmente NO es la verdadera democracia.
• Indica que hemos perdido el rumbo, que no sólo no hemos alcanzado aún la Democracia, sino que además no estamos yendo hacia ella, que no vamos hacia ningún destino concreto, que la humanidad parece ir actualmente sin rumbo, que no sabemos hacia dónde vamos, que en ocasiones (demasiadas) parece que vamos hacia atrás como el cangrejo, que hemos perdido de vista lo prioritario, que hemos confundido los medios con los fines.
• Indica que debemos ir hacia la Democracia, que la falta de democracia (o que su insuficiencia) es probablemente la principal causa “técnica” de que los problemas de nuestra sociedad no se resuelvan, de que sean “crónicos”. La falta de democracia es “la madre de todas las causas” de los problemas de la sociedad. El análisis de los problemas debe llegar a la RAÍZ de las causas de los mismos. Es necesario darse cuenta de que las “ramas” están podridas PORQUE el propio “tronco” también lo está. Y el “tronco” (el sistema político) está podrido porque no hay suficiente democracia. En este libro se pretende concienciar sobre esto, se analizan los déficits de las “democracias” actuales y se plantean posibles soluciones.
• Indica que no hay un solo camino hacia la Democracia (de ahí Rumbo a la Democracia y no El Camino hacia la Democracia), que lo importante es tener claro HACIA donde debemos ir, no tanto CÓMO ir (esto no impide que en este libro se indiquen también ciertos posibles caminos, pero no pretenden ser los únicos).

Rumbo a la Democracia 2a parte

Por supuesto, dado que mi contribución (si es que realmente lo es) es totalmente desinteresada, doy permiso explícito al lector para utilizar cualquier parte de este libro de forma totalmente libre en cualquier lugar donde lo estime oportuno, si es que lo estima interesante, si es que considera que algunas de mis modestas contribuciones pueden servir para algo. El objetivo principal es como digo difundir ideas, es buscar entre todos soluciones a los problemas que vivimos. No tengo miedo a la crítica, ni a haberme equivocado (esto no quiere decir que no me haya “trabajado” mis opiniones, ni mucho menos, he procurado siempre estar seguro de lo que escribo antes de escribirlo). Prefiero la crítica a la indiferencia, si este libro sirve por lo menos para concienciar sobre la importancia de avanzar en democracia, me daré por muy satisfecho, porque es el objetivo básico. Tampoco pretendo ser el primero ni el único en haber planteado estos temas, ni mucho menos, de hecho, al final del libro indico unas interesantes referencias bibliográficas que recomiendo encarecidamente. El lector debe tener en cuenta que el autor de este libro ha procurado huir de todo dogmatismo, de todo sectarismo, de todo personalismo, de todo protagonismo. Lo importante son las ideas, los razonamientos. Por esto le pido al lector que considere sólo éstos, que se centre en las ideas expuestas en este libro sin importarle quién las expresa, que no cometa el error, que tantas veces cometemos todos, de valorarlas en función de quién las expresa, de dejarnos impresionar por quién firma tal o cual escrito. Incito al lector a leer este libro con el máximo espíritu de libertad e independencia posibles, espíritu que debe llevarle a cuestionar lo dicho en él, porque todo es siempre más o menos cuestionable (aunque no todo es igual de cuestionable), pero siempre de forma razonada. Éste es el espíritu con el que el autor ha escrito este libro, y el espíritu con el que el lector debería leerlo. Este espíritu es la base de la liberación personal que conduce, con el tiempo, a la emancipación social.
Cuando empecé a escribir, por pura necesidad, por pura inquietud “interior”, nunca me imaginé que mis escritos pudieran publicarse en prensa y menos aun que finalmente se traducirían en un libro. Empecé a escribir tras observar el famoso incidente del Rey de España en la cumbre iberoamericana de Chile de 2007, tras observar el tratamiento “informativo” del mismo. Harto ya de permanecer “impasible”, de “tragar”, de “no ver”, no pude evitar “abrir los ojos”, no puede evitar “despertar” del largo letargo en el que permanecía sumido. Empecé a escribir como simple ejercicio de poner por escrito lo que estaba viviendo, como si fuera un diario personal de un ciudadano, que por fin “despierta” y quiere dejar constancia por escrito de dicho “despertar”, de lo que observa, de lo que vive. El objetivo inicial era simplemente escribir lo que veía para no olvidarlo, para ordenar mis ideas, para compartir con mis allegados mis impresiones.
Pero todo cambió cuando, animado por mi esposa, decidí dar el siguiente paso: intentar publicar en la prensa alternativa alguno de mis artículos. No lo intenté en la prensa “oficial” porque tenía la certeza de que no lo iban a publicar. Cuál fue mi sorpresa cuando el primer artículo que envié (aunque no fue el primero que escribí), titulado Los desafíos de la izquierda en el siglo XXI, fue publicado en todas las webs donde decidí enviarlo por correo electrónico. Y no sólo eso, sino que según parece, por los comentarios que vi, por las opiniones que me expresaron diversos redactores, gustó bastante. Así pues me di cuenta de que no se me daba del todo mal escribir (en este punto la crítica constructiva de mi madre, lectora empedernida y escritora potencial dando sus primeros pasos, fue también decisiva) y de que no sirve de nada escribir si luego nadie te lee (aparte de tus más inmediatos allegados). Me di cuenta del poder de Internet, de la posibilidad de que un simple ciudadano medio pudiera emitir sus ideas (como si fuera un “mensaje en la botella”) para que otros ciudadanos pudieran leerlas, pudieran opinar sobre ellas, pudieran rebatirlas o criticarlas.

Rumbo a la Democracia

Transcribo aquí, en 5 partes, un interesante documento que sin la menor duda significa un gran aporte al avance democratico en el mundo
Primera parte:
RUMBO A LA DEMOCRACIA
José López
Capítulo 1. Introducción
Este libro recopila mis artículos publicados en la prensa “alternativa” o “libre” (en la prensa “oficial” no intenté ni siquiera publicarlos). Surge de la constatación de que dichos artículos suponen un nexo de continuidad, de que se complementan perfectamente, de que su lectura sucesiva (más que su lectura por separado) sirve a mi objetivo básico, que no es ni más ni menos que contribuir al debate público sobre la necesidad de avanzar en democracia (en nuestro país y también en general en el mundo), que aportar “mi granito de arena” para intentar mejorar el mundo que nos ha tocado vivir, desde la humildad de un simple ciudadano de a pie (aunque más preocupado y más activo que la mayor parte de sus conciudadanos). Este libro no representa las ideas de ningún “iluminado” que pretende mostrar el camino a seguir a sus congéneres, ni mucho menos, nada más lejos de mi intención. Simplemente se trata de las ideas, de las impresiones de un simple ciudadano normal que ha decidido utilizar los medios de que dispone (accesibles a un amplio conjunto de la población) para recopilar ideas que ya existían, para presentarlas de una manera sintetizada, directa, sencilla, accesible a todo el mundo, y de paso para aportar algunas ideas propias. Evidentemente, nunca las ideas “parten de cero”, siempre la humanidad ha avanzado en base a un trabajo en equipo entre personas de distintos lugares y de distintas épocas. Muchas veces las aportaciones personales consisten en “rematar” ideas, en “asociarlas”, en “desarrollarlas”, en presentarlas de manera distinta. Muchas veces se aporta no tanto diciendo algo nuevo, sino que diciéndolo de manera distinta.
Muchas veces las ideas se convierten en más convincentes por la manera en que se expresan, por la manera en que se organizan. Las ideas expresadas en este libro son evidentemente muchas de ellas opinables, aunque he procurado ser lo más objetivo posible (aun sabiendo que cierta subjetividad es siempre inevitable). Sin embargo, las opiniones expresadas, al margen de si son “correctas” o no, al margen de si el lector coincidirá con ellas o no, lo son en base a un trabajo hecho con la mejor intención y con el máximo rigor posible. Se podrá estar de acuerdo o no con dichas ideas (con más o menos ideas, como es lógico, legítimo y bueno), pero las opiniones que expreso no las he adquirido “a la ligera”, son el resultado de una sincera búsqueda de la “verdad”, de un exhaustivo trabajo de recopilación, se basan en informaciones objetivas, contrastadas y fácilmente verificables. Por otro lado, no se trata de estar de acuerdo con ellas al cien por cien (siempre es imposible, y sería desde luego muy preocupante, sería horrible), sino que se trata (y ese es mi objetivo fundamental) de contribuir a hablar de ciertas cuestiones, se trata de contribuir a un debate público y abierto a todo el mundo sobre cómo podemos mejorar las cosas. Los posibles errores que pueda haber en este libro (o las posibles discrepancias que el lector pueda tener con las ideas expuestas) no deben impedir alcanzar el objetivo básico: plantear la NECESIDAD de mejorar las “democracias” actuales (y especialmente la de España) para conseguir una sociedad más justa, para conseguir mejorar las condiciones de vida de la inmensa mayoría de las personas. Aunque esto se ha hecho desde la perspectiva de un ciudadano medio español, muchos de los problemas de nuestra “democracia” son comunes a la mayoría de los países llamados “democráticos” del mundo. Siempre se ha procurado indicar en los artículos (convertidos aquí en capítulos) que conforman este libro hasta qué punto los problemas o las ideas expuestas atañen a España o al resto de países.

Abstención

Por la democracia, abstención

La democracia es fundamental para la resolución de los problemas de una sociedad, cuanto más desarrollada esté mayor probabilidad de mejorar las condiciones de vida de la mayor parte de la población. El pueblo debe ser consciente de que hasta que no tenga el verdadero poder, no podrá aspirar a una vida mejor en justicia, paz y libertad. La causa de la democracia nos afecta a todos y todos debemos contribuir a ella, en la medida de nuestras posibilidades.
Cuanto más te informas sobre nuestro sistema político, más consciente te vuelves de la necesidad de reformarlo de arriba abajo. Sin embargo, tampoco es imprescindible informarte demasiado para ver que el sistema no funciona, lo percibes día a día con tus problemas cotidianos (trabajo, vivienda, sanidad, justicia,…). Si piensas que puedes vivir al margen del sistema estás muy equivocado (ojala pudieras aislarte) porque tienes que trabajar, que comprarte una vivienda, ... En definitiva vives en el sistema (quieras o no) y por tanto te afecta su funcionamiento. “Esconderte y mirar para otro lado” diciendo que no te interesa (pero al mismo tiempo quejándote de su funcionamiento cuando te “salpica”) es un error porque desgraciadamente te afecta y por tanto te interesa.
Como ciudadano consciente de la necesidad de “arreglar” nuestra “democracia”, de conseguir una verdadera democracia, sólo puedes luchar por ello de dos formas:
Saliendo a la calle para protestar contra este sistema (de forma más o menos organizada) y/o usando el derecho al voto adecuadamente. La primera forma es necesaria pero, en un sistema como éste donde lo que no sale en los medios de comunicación no existe, es poco efectiva porque la mayor parte de la población no se entera de aquellas manifestaciones que cuestionan el sistema, al ser obviadas sistemáticamente por los medios de “desinformación” (salvo cuando les interesa desprestigiar la causa “antisistema”). La segunda forma es por tanto la única que PUEDE ser eficaz para INTENTAR conseguir, por lo menos, replantear el sistema poniéndolo en evidencia. Pero el voto debe ser usado con sumo cuidado para lograr el objetivo buscado porque sino se puede conseguir, sin quererlo, justo lo contrario.
A la hora de ejercer tu derecho al voto tienes las siguientes opciones:
1) Votar a uno de los partidos y esperar a que en algún momento dicho partido acometa las necesarias reformas de nuestro sistema.
Sin embargo, no se ve a la clase política actual (sobre todo la dirigente) dispuesta ni a asumir tu “diagnóstico” de la situación ni por supuesto a buscar soluciones. Es muy poco probable, por no decir imposible, que de los partidos salga cualquier iniciativa verdadera de reformas profundas de nuestro sistema político vigente, puesto que son ellos el principal sustento, junto con los medios de comunicación “oficiales”, del sistema actual. Creer lo contrario demuestra mucha inocencia y falta de realismo.
Votar a uno de los partidos no sólo no contribuye a la causa de la “regeneración democrática” sino que supone el mayor error que puedes cometer, al votar a cualquiera de ellos obstaculizas cualquier posibilidad de avance y legitimas el régimen los partidos quieren imponer. Elegir entre lo malo y lo menos malo, entre el “lobo” y el “lobo vestido de oveja”, se traduce en que nunca tendremos algo bueno, ni siquiera decente. Si caemos en esa falsa trampa que nos hace creer que hay que votar a uno de los partidos para que los otros no tengan el poder, entonces nunca conseguiremos desbloquear la situación. Debemos darnos cuenta de que no hay diferencias sustanciales entre los partidos, éste es el gran logro del poder económico en la sombra, el verdadero poder no se inquieta ni lo más mínimo mientras nos sometamos al bipartidismo actual. Aun admitiendo que sólo deje de votar el electorado sin partido el simple hecho de tener una participación baja pondría más que en evidencia al sistema, lo pondría en jaque. ¿Qué ocurriría si tuviéramos una participación de sólo un 30%? Como mínimo, se pondría en evidencia que algo falla en la “democracia”, y esto provocaría un debate que la replantearía.
Mención aparte merecen los partidos minoritarios. Dichos partidos ya han demostrado que sólo sirven de “bisagra” y sólo desean rentabilizar sus apoyos a los partidos más votados para obtener ciertos “beneficios” (“beneficios” que repercuten en realidad poco en los ciudadanos). Junto con los principales partidos son los grandes beneficiados por el sistema actual, forman parte de él y nunca plantearán cambiarlo, más bien al contrario, nunca renunciarán a su posición actual de protagonismo “regalado” y “artificial” (protagonismo que no tendrían con un sistema electoral justo)

7a parte Víctimas del futuro

¿Del neoliberalismo al neoproteccionismo?

Salir de la crisis inyectando dinero debe hacerse con inteligencia. Y eso significa que los gastos deben ser inversiones. Deben ser sostenibles para que no se limiten a lanzar dinero a los problemas, sino utilizando, en cambio, esos fondos para poner los cimientos de un futuro más estable y próspero.
Ninguna nación se ha librado, pero las más pobres son las que sienten más intensamente esos golpes. Si no se aborda correctamente, la crisis financiera se convertirá en la crisis humana del futuro. Los disturbios sociales y la inestabilidad política aumentarán y exacerbarán todos los demás problemas. En última instancia, el peligro es una serie de crisis en cascada, cada una de las cuales nacerá de las otras, con consecuencias potencialmente devastadoras para todos,
La crisis es ya una realidad palpable para casi todos los países. Y echarle la culpa al mundo es tan falso como injusto. Hay culpables de primera (los acreedores / especuladores), de segunda (los deudores) y de tercera (los gobiernos cómplices).
Luego están las "víctimas del futuro" (los Santos Inocentes). Aquellos que sin saber nunca lo que era una hipoteca subprime, ni una titulización, ni los estructurados, ni los fondos de retorno absoluto, ni los CDS, SIV, conduits, OTC, u otras "sopas de letras", impresentables e incomprensibles, hasta para sus propios inventores, ha sido barridos por el tsunami financiero aunque vivieran a más de 10.000 kilómetros de la Gran Manzana.
Si en las "buenas" no vieron una y en las "malas" quedaron culo “pa"arriba”
¿no será hora de cuestionar los "beneficios" del modelo neoliberal? El modelo del "todos ponen" y el "ganador se lleva todo", ha fracasado. La tierra no es plana (y nunca lo será). El "fin de la historia", es una falacia (y continúa). Las asimetrías económicas no se compensan. Los "súper" beneficios no se redistribuyen y la distancia entre pobres y ricos se agigantan.
Han fracasado la liberalización, la privatización y la desregulación. Y para más INRI el "pagano" de la quiebra vuelve a ser el Estado (o sea, todos los ciudadanos). La mayor "socialización" de las pérdidas de la historia. Un "final de la historia" (ahora, sí) francamente surrealista, grotesco, absurdo, sarcástico. No alcanzan los soberbios, ni los ignorantes, ni los mentirosos, para negar semejante evidencia

La actual crisis financiera internacional exigirá un cambio estructural (ahora, sí) y un nuevo equilibrio en los papeles del Estado y del Mercado (ahora, sí).
En el siglo XXI no hay una sola nación que pueda decir qué hacer o pensar. No resulta aceptable el status quo, ni el regreso al pensamiento único. Una vez pasado el grueso de la crisis, no sería aceptable que los mismos que la provocaron reclamen a quienes han contribuido a superarla que se vayan.
Las principales consecuencias de esta crisis pueden resultar el regreso del Estado como actor económico y el fin de la ideología de la impotencia pública, contrapartida del todopoderoso Mercado

Resulta curioso ver ahora pedir socorro al Estado a quienes no querían oír hablar de él

El cambio de modelo económico no implica nacionalizar la economía mundial, ni crear el capitalismo de estado, sino que se trata de reequilibrar los roles respectivos del Estado y del Mercado

El librecambio no existe. Todo comercio es manejado. De no ser así, los desequilibrios demográficos y de riqueza no harían de la inmigración un fenómeno global imparable, pese a las restricciones. Más de 200 millones de personas trabajan fuera de su país, una cifra que no tiene en cuenta a los que trabajan sin documentos ni a los que emigran transitoriamente o a los que han regresado a sus países. En el mundo hay más de 50 millones de trabajadores indocumentados. La pobreza o las aspiraciones de una vida mejor fuerzan la movilidad global

"Una nueva ola de proteccionismo cobra forma en todo el mundo… Varios sectores empiezan a hacer cola en Beijing, Bruselas y Washington, en busca de protección contra las importaciones. Esto ha ocurrido en otros períodos de desaceleración, pero esta vez las restricciones pueden ser más perjudiciales debido a la naturaleza global de la crisis económica… Las predilección actual por lanzar grandes paquetes de estímulo fiscal también puede ir asociada al proteccionismo, a medida que cada país busca asegurar el beneficio de sus industrias…" (The Wall Street Journal - 12/1/09)

6a parte Víctimas del futuro

El fin de la economía "low cost"

Cuando las empresas inventaron el "outsourcing" (deslocalización), hijo bastardo de la globalización, hicieron creer a los trabajadores que perdían sus empleos, que ayudados por el menor costo de los productos (ahora importados) y el auxilio del crédito (entonces ilimitado y barato) podrían seguir "enganchados" (adictos) al "consumismo feliz"

Ahora, frente a la crisis, los ex-trabajadores (desocupados), no tienen ni fábricas, ni créditos. La sociedad de consumo se ha esfumado, como lo hicieron los capitales de las "catedrales" bancarias de Manhattan.
Ahora, frente a la crisis, esas empresas "deslocalizadas" comienzan a abandonar el barco (países emergentes), dejando a los "nuevos" trabajadores en una situación tan cercana a la pobreza original que, más de uno de ellos, se estará preguntando si todo habrá sido, únicamente, una ilusión óptica (ahora, una pesadilla)

El "low cost" sólo ha enriquecido a las empresas deslocalizadas. Ni los "nuevos" trabajadores, ni los "viejos" trabajadores han participado del festín, ficticio, de una economía "sin barreras"

Detrás de esta crisis se esconde una patología del consumo en las familias, que se ha extendido desde el capitalismo norteamericano a todo el Occidente opulento. El endeudamiento excesivo de las familias americanas ha creado un terreno frágil, que se ha hundido bajo el peso de la crisis de las hipotecas de alto riesgo. La hipoteca sobre la casa ha venido a añadirse a una serie de endeudamientos en una cultura que privilegia el consumo aquí y ahora, y que ha olvidado el valor del ahorro, también el sentido ético

En realidad, cada vez más el consumo se ve apremiado y drogado por un sistema económico y financiero, y los medios de comunicación son cómplices de ello, que induce a las familias a endeudarse por encima de sus reales posibilidades de restituir el crédito

La crisis actual, pues, puede ser una buena ocasión para reflexionar en profundidad sobre el estilo de vida insostenible que el capitalismo financiero actual ha determinado. Y no se trata de imaginarse una economía sin bancos. No. La banca y las finanzas son demasiado importantes como para dejársela sólo a los especuladores. Una buena sociedad no se hace sin banca ni finanzas, sino con una buena banca y unas buenas finanzas.
De la economía "low cost" fuimos todos responsables (culpables)

Las empresas por buscar la rentabilidad por encima de la responsabilidad, seguridad, transparencia y sostenibilidad

Los gobiernos por transitar frívolamente por la senda de un crecimiento económico electoralista, demagógico y corrupto. Los consumidores por atragantarse con cuanto producto o servicio le ofrecieran, al mínimo costo y con grandes facilidades, por encima de sus posibilidades y sin mirar el origen. En esa irresponsabilidad (inmadurez) atropellaron, inconscientemente, hasta sus propios empleos. Para ser consumidores "Todo a 100", aceptaron sustituir empleo por crédito

La culpa la hemos tenido todos: los bancos por animarnos a consumir lo que no teníamos y nosotros por creerlo. Durante muchos años ha imperado la máxima del "todo vale" y ahora lo estamos pagando

De modo que estamos ante un reto cultural y antropológico, y para afrontarlo se requiere un compromiso de todos, dentro y fuera de los mercados

5a parte "Víctimas del futuro" adios al neoliberalismo

Palabras que no existen
Escrito en Enero 2009

Los "amos del mundo" (Club Bilderberg, Council of Foreign Relations, Trilateral…) dieron -oportunamente- la instrucción (consigna) y los "profetas" (think tanks) salieron a difundir (predicar) por el mundo el dogma de la globalización.
Las "reformas estructurales" (control del déficit público), la "flexibilización laboral" (despido libre), el libre movimiento de mercancías (librecambio), el libre movimiento de capitales (financierización), la desregulación, la privatización… serían los motores de la creación de riqueza, el crecimiento y la distribución.
Todo se quedó en la "creación de riqueza", que luego se vio que era artificial, especulativa y fugaz. El "desarrollo" (crecimiento) fue parcial, sesgado, precario y leonino, y la "distribución", ni se la vio, ni se la espera.
Los trabajadores "flexibilizados" no han recuperado -jamás- los empleos perdidos. Los "agraciados", terminaron aceptando (¿voluntariamente?) el "opt-out" (65 horas semanales); como reponedores de Wal-Mart o como cajeros de McDonald"s
.
Las fábricas cerradas no volvieron a abrirse. La revolución tecnológica no alcanzó para todos. La economía de servicios dio para empleos de "usar y tirar", trabajadores de "lunes a viernes" y un enorme "ejército en la reserva".
Una generación vio -con dolor- que nunca podrían igualar los ingresos de sus padres- Las mujeres -las mejor educadas de la historia- debieron optar (¿voluntariamente?) por el hijo o por el trabajo, cambiando maternidad por tarjeta de crédito y las tareas del hogar por ser "sirvientas" de lujo en despachos de empresas, aviones o buques. Dos empleos por el sueldo de uno. La gran conquista de los años 80/90 y subsiguientes.
La única forma de "completar" los ingresos, el plan de pensiones, pagar las deudas, era con dos trabajos (hombre y mujer), con créditos sobre créditos y… sin niños. Un suicidio universal

Eso sí, siempre viviendo por encima de las posibilidades. Esclavos de las "chucherías". Endeudados hasta las cejas. Consumistas adictos. Anestesiados felices. Zombis. Una enorme masa de consumidores, sin ideología, sin dinero y sin objeto. Podría decirse, sin "sujeto" Inexistentes

Así fueron "matando" a la clase media (donde la había). Así proletarizaron a los que podían cuestionar al sistema (al menos, dudar). Una lobotomía deliberada, planificada y ejecutada hasta el exterminio

Hoy los zombis deben por su casa más de lo que vale la propiedad

Pierden sus empleos. Entran en el futuro caminando hacia atrás. No tiene explicación, ni consuelo. Tampoco perdón

Han sido víctimas de su propia mediocridad (gula). Se creyeron que con una tarjeta de crédito, un carrito de supermercado, la tele (de plasma, por favor) y el fútbol, habían alcanzado la felicidad. Al menos la que le ofrecían las "catedrales del consumo" (grandes almacenes) y las "catedrales del crédito" (entidades financieras).
Ahora descubren que por el paraíso ansiado tiene una hipoteca subprime, han perdido uno de los empleos (si no los dos) y no pueden bajarse de las "puntas del pie" porque se ahogan en las deudas. Han cambiado "embarazos" por "embargos"

4a parte adios al neoliberalismo "Víctimas del fururo"

Escrito en Enero de 2009
Mentiras y mentirosos

Los "mentirosos" (una minoría) siguen bien, sus pérdidas han sido compensadas y subsidiadas. Todo perdonado. Todo bien. Las "mentiras" siguen ahí, en cualquier momento les cambian el "empaque" y vuelta a empezar.
Los "timados" (la gran mayoría), una sociedad borreguil, pastueña, adocenada, capaz de tragarse cualquier sable sin pestañear, todavía está mirando de dónde vino el "cachetazo": ¿cómo fue? ¿quién fue? ¿por qué a mí? No pueden comprender (ni quieren creer) que les han timado, robado la cartera, asaltado la ilusión, violado sin erección (y además, sin condón).
Los "socios del silencio" (organismos de control, agencias de calificación, bancos centrales, autoridades gubernamentales), invisibles, lacayos, serviles, cómplices, corruptos, opacos… (podría seguir). Bomberos pirómanos. Prestos en salir en ayuda del… ganador (los mentirosos). Al fin y al cabo: ¿a quién le "deben" el puesto? Lo único que han hecho (aunque falta conocer el final) ha sido "licuar" la mierda, "socializar" las pérdidas, "nacionalizar" los despojos y "auxiliar" a los delincuentes.
El dinero que no alcanzaba (recordar las reformas estructurales, el déficit cero…) para mantener el estado del bienestar, la educación, la salud, la vivienda, las pensiones, la seguridad… (y podría seguir), alcanza y se multiplica para subsidiar el "festín de los corruptos". Para mantener la economía de casino. Para continuar el espectáculo de la bolsa.
La globalización justa. Todos tan felices. Empujando el carrito de la compra. Esperando la próxima tarjeta de crédito. Soñando con el nuevo juguete electrónico importado de China. Indiferencia suicida.
¿El trabajo? ¿Qué trabajo?
El silencio de los corderos tiene final de matadero…
¿Mejor inflación que producción? ¿Y si en vez de "darle" a la maquinita de imprimir billetes, se ponen en marcha las máquinas de producir bienes? De mantequilla o cañones a… de billetes o camiones. Del monetarismo al estructuralismo (¿les suena?). Keynes, vuelve, te han perdonado!
Tantos años "proscrito" y ahora de nuevo en las librerías. Best seller. Como Marx. ¿Quién los hubiera dicho? El regreso de los "apestados". ¿Volverán a estudiarlos en Columbia, Harvard, o el London School of Economics? Y si no, al tiempo… ¿Qué diferencia hay entre la propuesta de Keynes de cavar pozos y rellenarlos después, para dar trabajo (demanda agregada) y el lanzamiento de dinero desde un helicóptero (Bernanke) para restablecer la estabilidad de los mercados (oferta agregada)

Por más que haya esperanzas en que esa situación se invierta, en que las medidas puestas en marcha por gobiernos e instituciones consigan detener ese deterioro, lo cierto es que nada apunta a que tal sea el objetivo prioritario. Incluso cuando actualmente se salude a Keynes y al "New Deal", en tanto ejemplo de políticas estatales que consiguieron sacar de la depresión a grandes estados, se hace con otro sentido. Aquel Keynes es distinto del presente: el modelo keynesiano se centraba en la economía real y era redistributivo a largo plazo. Lo que estamos viendo es un modelo de defensa de los intereses financieros. Este intervencionismo sólo pretende rescatar los márgenes de negocio de las entidades financieras.
Tal vez, Bernanke, Paulson y otros "cómplices" de Wall Street (antes Greenspan, no olvidar), no quieran reconocer (ni que les recuerden) que la impresionante "regadera" monetaria es presagio de una alta inflación que terminará propagándose por la economía norteamericana y mundial. Una forma premeditada y alevosa de licuar las deudas (pasivos) de las instituciones financieras, trasladando el impuesto inflacionario a la sociedad estadounidense y mundial (incluso a las siguientes generaciones)

Bye neoliberalismo 3a parte 5 de Dic. 2009

Escrito en Enero de 2009
El fin de la economía "low cost"
Cuando las empresas inventaron el "outsourcing" (deslocalización), hijo bastardo de la globalización, hicieron creer a los trabajadores que perdían sus empleos, que ayudados por el menor costo de los productos (ahora importados) y el auxilio del crédito (entonces ilimitado y barato) podrían seguir "enganchados" (adictos) al "consumismo feliz".
Ahora, frente a la crisis, los ex-trabajadores (desocupados), no tienen ni fábricas, ni créditos. La sociedad de consumo se ha esfumado, como lo hicieron los capitales de las "catedrales" bancarias de Manhattan.
Ahora, frente a la crisis, esas empresas "deslocalizadas" comienzan a abandonar el barco (países emergentes), dejando a los "nuevos" trabajadores en una situación tan cercana a la pobreza original que, más de uno de ellos, se estará preguntando si todo habrá sido, únicamente, una ilusión óptica (ahora, una pesadilla).
El "low cost" sólo ha enriquecido a las empresas deslocalizadas. Ni los "nuevos" trabajadores, ni los "viejos" trabajadores han participado del festín, ficticio, de una economía "sin barreras".
Detrás de esta crisis se esconde una patología del consumo en las familias, que se ha extendido desde el capitalismo norteamericano a todo el Occidente opulento. El endeudamiento excesivo de las familias americanas ha creado un terreno frágil, que se ha hundido bajo el peso de la crisis de las hipotecas de alto riesgo. La hipoteca sobre la casa ha venido a añadirse a una serie de endeudamientos en una cultura que privilegia el consumo aquí y ahora, y que ha olvidado el valor del ahorro, también el sentido ético.
En realidad, cada vez más el consumo se ve apremiado y drogado por un sistema económico y financiero, y los medios de comunicación son cómplices de ello, que induce a las familias a endeudarse por encima de sus reales posibilidades de restituir el crédito.
La crisis actual, pues, puede ser una buena ocasión para reflexionar en profundidad sobre el estilo de vida insostenible que el capitalismo financiero actual ha determinado. Y no se trata de imaginarse una economía sin bancos. No. La banca y las finanzas son demasiado importantes como para dejársela sólo a los especuladores. Una buena sociedad no se hace sin banca ni finanzas, sino con una buena banca y unas buenas finanzas.
De la economía "low cost" fuimos todos responsables (culpables). Las empresas por buscar la rentabilidad por encima de la responsabilidad, seguridad, transparencia y sostenibilidad. Los gobiernos por transitar frívolamente por la senda de un crecimiento económico electoralista, demagógico y corrupto. Los consumidores por atragantarse con cuanto producto o servicio le ofrecieran, al mínimo costo y con grandes facilidades, por encima de sus posibilidades y sin mirar el origen. En esa irresponsabilidad (inmadurez) atropellaron, inconscientemente, hasta sus propios empleos. Para ser consumidores "Todo a 100", aceptaron sustituir empleo por crédito.
La culpa la hemos tenido todos: los bancos por animarnos a consumir lo que no teníamos y nosotros por creerlo. Durante muchos años ha imperado la máxima del "todo vale" y ahora lo estamos pagando.
De modo que estamos ante un reto cultural y antropológico, y para afrontarlo se requiere un compromiso de todos, dentro y fuera de los mercados

Continúa adios al neoliberalismo resumen 2a parte

Escrito en Octubre de 2008
Publicado de nuevo el 4 de Diciembre de 2009
El "último tango" en… Wall Street: ¿Soberbia, ignorancia o mentira?

"La nación, en plena recesión, exige una nueva burbuja en la que invertir" aseguraba hace unos meses un artículo de The Onion, el diario satírico estadounidense. "Un panel constituido por los principales líderes empresariales testificó el lunes ante el Congreso, y exigió al Gobierno que ofreciera a los americanos otra irresponsable y extraordinariamente ilusoria burbuja en la que invertir". Con su habitual ironía, la publicación tocaba uno de los puntos clave de los mercados financieros de la última década: las mayores creaciones de riqueza desde finales de los noventa se han producido a lomos de sendas burbujas: la burbuja puntocom y la del crédito fácil, causa subyacente de la burbuja inmobiliaria. Para no romper la magia de la ironía, The Onion no menciona explícitamente que el posterior estallido de cada burbuja destruye buena parte de la riqueza creada. Si no toda.

En cualquier caso, lo curioso de esa sucesión de irracionalidades es que la reacción del mercado y de las instituciones a cada una de las burbujas ha generado el caldo de cultivo de la siguiente. Los tipos históricamente bajos con los que los bancos centrales de todo el mundo pretendían estimular la demanda, evitar la deflación y coagular la sangría bursátil de principios de siglo XXI, abarataron hasta niveles jamás vistos los costes de endeudarse. El dinero fácil salía a espuertas de los bancos centrales y llegaba tanto a empresas como a hogares a través de la banca comercial y de inversión.

Dinero fácil

Con tanta oferta de crédito como demanda, se perdió la noción del riesgo y se generaron pequeñas burbujas de activos, como la inmobiliaria, la de materias primas, e incluso la bolsa... Los precios de la vivienda en las principales ciudades de EEUU han caído más de un 20%, el petróleo ha pasado de 150 dólares por barril a 30 dólares y la bolsa ha llegado a caer casi tanto como se dejó en el estallido del puntocom (Ibex 35), o incluso más (S&P 500). El propio George Soros, el multibillonario inversor que se hizo rico a principios de los años noventa apostando en contra de la libra esterlina, ha dedicado los últimos años de su vida a perfilar una teoría que define la economía moderna como una sucesión de superburbujas, que a su vez tienen pequeñas burbujas dentro

Adios al neoliberalismo 4 de Diciembre de 2009

Resumen (Escrito en Octubre de 2008)
Ricardo Lomoro
The party is over
La fiesta ha terminado. Se apagan los ecos del "último tango"… en Wall Street. Grandes dosis de despreocupación, autosatisfacción y cinismo… han derivado en una economía "sin responsables". Una economía de "call centers" (nadie sabe dónde están, ni quién los atiende). Así y todo, algunos mitos económicos comienzan a caer. Posiblemente, uno de ellos (eso espero) sea el del librecambio.Cuando la globalización nos la prometía tan felices, cuando la tierra era plana… con la "falacia" de la libre circulación de mercancía (que sólo fue parcial y sesgada), con la "promesa" (espejismo, timo) de la libre circulación de trabajadores, se impuso (único fin cierto, primigenio y constatable) la libre circulación de capitales. Eso era lo que verdaderamente interesaba a los "amos del mundo". Lo demás eran espejitos de colores para entretener a la "manada" (gilada). Peanuts.Ahora, que se ha constatado que la globalización lo único que ha globalizado han sido las pérdidas (repartido la mierda, digamos), un efecto "esperable" del coito interruptus, tal vez sea (eso anhelo) el regreso del proteccionismo.¿Estamos llegando al fin del capitalismo? Quizás no, pero es probable que estemos ante el fin de cierto tipo de capitalismo, el financiero y especulativo, que ha crecido demasiado en las dos últimas décadas, y la crisis actual sólo una elocuente expresión de ello, aunque no la única. Las causas de esta crisis tienen raíces muy profundas, tanto en el sistema financiero, como en los estilos de vida y consumo.El capitalismo puramente financiero es amoral. Es hora de "volver a creer" en el capitalismo del esfuerzo y del trabajo. Se debe moralizar el capitalismo. Refundarlo. Eso no quiere decir destruirlo. Destruirlo es dar un paso atrás, renunciar a todo lo hecho. Pero, o lo refundamos o se destruirá